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感应，乃是自心与大悲心、菩提心、空性正见相应。修学佛法的人内心如果比以前更慈悲、更明白，就是有了感应。换句话说，修持佛法已有进步。如果内心还充满着愤恨、嫉妒、傲慢、贪欲、悭吝等习气，气质一点都没有改变...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503241543.html
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在这五浊恶世，罪业如山的娑婆世界，能够得到这稀有的人身，且又能聆听大觉世尊的法音，这如优昙花难出现一次的《法华经》，我们居然能听闻学习、实乃前生的善根福因缘所感。在这个世界上，实在不悭吝地不图任何回报...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552641893.html
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可以藉此克服贪心与悭吝。 无论修行何种法，包括布施、持戒、禅定或慈悲，佛陀说它们的目的只有一个，即追求寂灭。因此“现在法”(paccupanna dhamma)，亦即当下之实相，就显得格外重要。我们...
阿姜查
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581842078.html
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就要自私、就要悭吝；就没有帮助别人的心，不肯施舍、不肯牺牲。对一个人的德行是最危险的，因为从此就要欺骗、欺诈别人；一有权力，就要欺侮别人。贪心，对一切善法，有大危险的。 七四、大贪心，是真实的罪恶。...
皇波折罗禅那编
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582542087.html
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亦不应被赞，而生得意想(去贪悭嗔嫉)。 注：人既落发出家为比丘后，自己之生活与社会之关系，自然有甚大之变更。对于外人之讥毁或称赞，不必恐惧或得意欢喜，当须一心一意，除去自己之贪心、悭吝之心、嗔怒愤恨...于佛法及安住于净戒，则此人对于不信佛法之亲戚朋友，亦能感动其心，使其皈依佛法，并使其得益。 一八○、乐见持戒人，喜听妙法语，减去悭吝心，是名有信人。 注：有信之人，即信佛法之人，此人必须喜乐会见持戒...
皇波折罗禅那编
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582742089.html
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俗父母及诸法友。此非欲令比丘悭吝，但令施主护法，不退信心故也。 第十九品 四时药 药：即食品，比丘食品分四种： 一、时食药，自早至午之粥饭。 二、非时食药，可留一日一夜之浆类食品。 三、七...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583542100.html
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现世乐及他世乐”。责难贪婪说，世间不可教化的人有三种：其一是“若有众生多饶财宝，势力自在，贪心悭吝，难可教化”（注释：《大藏经·菩萨善戒经》）。基督教奉行一条规定：“凡参加进去的就要实行财产公有（注释...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00022842356.html
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施予众生的慈悲，却丝毫不悭吝啊！
有一次，有一位弟子病了，佛陀亲自扶着生病的比丘起身，帮他倒茶，替他洗去身上的污秽，并替他把衣服洗好晒干，整理病房，令他身心清净。更有一位年老的比丘因老眼昏花，...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112042768.html
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十万五万的财物，来救济这辈难民，就不致冻饿而死。但是他悭吝心重，舍不得这十分之一二的家财，而又欢喜戴上乐善好施的虚名，勉强捐助一千二千，自以为做了一格功德，就想得到善报。其实，这种功德，还抵不过见死能救...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00114242787.html
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问。三昧耶戒偈于门前授之。今又重授之相如何。答。门前时为自行。今为化他也。总此偈真言行者四波罗夷也。显教经如此不说。第一不应舍正法者。南方宝生尊戒体。舍离菩萨心者。宝幢佛戒体。悭吝一切法者。弥陀...
了翁御谈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160343104.html